Праведные обыкновения

Какое количество я самое себя не забываю, мой родитель все время носил на побочной руке неотразимое кольцо с рубином. Оно перевалило по наследию к моему единственному брату. Думаю, такое будет традицией в нашей семье – потомством, переходящим из поколения в поколение. Такое будет отменная обыкновения, окруженная приятными мемуарами.

У любого в семейке имеется собственные традиции. Кое-какие из них материальны. Другие залиты полним смыслом. Особо существенные обыкновения связаны с нашим образом существовании, оттого что делают воздействие на жизнь наших детворы да и образуют их мировоззрение. В Книге Мормона мы читаем о Ламанийцах, на каких гигантское влияние оказывали обыкновению их основателей. Император Вениамин сказал, что они имелись народом, не знавшим законов Евангелия: "Они не верят для, как скоро поучаются, потому что ложны предания их отцов" (Мосия одно: пятых), к примеру - найти это на сайте.

Все-таки какие у нас есть обыкновения? Кое-какие из них, возможно, перевалили к нам от отца с матерью, и в данный момент мы передаем их собственным детям. Вправду ли данное те вот обыкновения, каковые нам нравятся? Базируются ли они на праведности так что вере? Основаны ли они на кое-чем материальном или же на абсолютном? Специализируемся ли мы разумно надо произведением праведных обыкновений в противном случае бесхитростно плывем по течению? Делаются ли такие обыкновению под влиянием громких голосов такого мироздания либо безлюдного податливого крича Духа? Появятся ли традиции, формируемые нами в в собственной семейке, выручать нашим детям явствовать за обитающими Пророками – либо появятся пакостить для них в этом?

Как ведь нам установить, которыми должны быть отечественные традиции? В Священных Писаниях дается чудесный пример. В Мосия пятую: пятнадцать высказано: "А потому я помышлял бы, чтобы вы имелись жестки так что непоколебимы, ввек пребывая в добросердечных делах".

Мне нравятся сии слова, так как традиции, как мы понимаем, развиваются со временем, иногда мы опять да и вновь повторяем любые поступки. Ежели мы будем жестки и непоколебимы в благих делах, наши обыкновения долговечно укоренятся на почве праведности. Однако же образуется данный вопрос: как ведь установить, что есть благоприятно или (данное а еще необходимее) что станет как следует хорошо? В третьих Нефий шести: 14 мы считаем протест на этот вопрос. Там беседуется об людях, "каковые существовали адресованы в истинную веру; да и они не отступали от нее, оставаясь твердыми, непоколебимыми и уверенными, готовыми со целом прилежанием выполнять заповеди Господа".

Из сих слов мы распознаем, что отечественное адресование в "правильную веру" предшествует отечественной возможности оставаться прочными, непоколебимыми да и бесповоротными в соблюдении заповедей. Это адресование заключается в твердой вере в тот факт, что Иисус Христос – отечественный Искупитель. Подтверждение такому мы находим в Книге Мормона, "новом доказательстве об Иисусе Христе". Имиджу с Библией данная книга объявляет Божественность Иисуса Христа, Его заданию и реальность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в данных священных книгах, приносят свое личное засвидетельство об этом, но и дают для нас учения про то, как мы должны здравствовать, для того чтобы принять Искупление и обрести мир так что блаженство.